Natal dos orixás: terreiro de candomblé cria árvore para exaltar ancestrais

Árvore de Natal do terreiro Casa Branca substitui símblos cristãos, resgata ancestrais e exalta presente e futuro do candomblé (Foto: Alexandre Lyrio/CORREIO) No lugar dos galhos dos pinheiros, tiras de mariô, taliscas desfiadas a partir do olho do dendezeiro. No lugar das bolas de vidro, recortes de fotos de ancestrais. No lugar da estrela de Davi, uma casa, barracão de culto aos orixás. A árvore de Natal do Terreiro Casa Branca, no Engenho Velho da Federação, é uma exaltação à ancestralidade.  

Ali estão elementos identitários do candomblé e da cultura afro-brasileira. Símbolos, esculturas, comidas, imagens. No alto, a foto de Mãe Tatá de Oxum, a atual ialorixá do terreiro. Logo abaixo, a de fundadoras da casa, como Tia Massi, Deolinda de Oxalá, Vovó Conceição de Nanã, Alabê Cipriano, Mãe Teté de Iansã, Tieta de Iemanjá e Aji Kutu de Ogum.

“Nosso Natal é dedicado aos ancestrais, às pessoas que acreditamos, que preservamos. Todo símbolo sagrado nos leva a pensar nos ancestrais”, afirma Gersonice Azevedo Brandão, a Mãe Sinha, uma das sacerdotizas mais importantes da casa. A árvore é sustentada por beribas, madeira usada para fazer berimbaus.  Equede Sinha e jovens da Casa Branca no Natal dos orixás: 'Tempo de renovação da fé nos ancestrais' Na base, duas cabaças, que amplificam o som do instrumento, e uma talha ou “quartinha”, usada para colocar água. Penas de pavão de obrigações para Oxóssi, conchas e búzios enfeitam ainda mais a árvore. Nas laterais, esculturas de Xangô, patrono da Casa Branca, e dos Ibejis. A casa do topo, aliás, simboliza justamente a Casa Branca, mãe de todos os terreiros de candomblé.

“Pensei em fazer uma árvore que utilizasse materiais de árvores sagradas do candomblé e elementos da capoeira. É uma grande árvore de resistência e de identidade cultural”, diz o fotógrafo e produtor cultural Dadá Jaques, que é mobá de Xangô de outro terreiro, o Aganju. Idealizador da árvore, Dadá ensina capoeira na Casa Branca através do Projeto Mandinga, que tem um núcleo no terreiro. Foram os alunos de capoeira do Mandinga que o ajudaram a montar a estrutura.  Detalhe das 'bolas' de Natal da árvore. Imagens de personagens ancestrais que fundaram a Casa Branca A árvore homenageia não só quem já se foi. As “bolas” mostram imagens de filhos de santo do presente e de crianças e jovens do projeto, representando o futuro. “É quase uma árvore genealógica. Aí estão os que fizeram e fazem parte da nossa história religiosa e também os que farão o futuro”, explica Sinha.

Com a árvore montada, a Casa Branca antecipou o Natal e reuniu doações para instituições de caridade. No final das contas, o sentimento de solidariedade em relação ao Natal cristão é bem parecido, já que a ideia de renovação também está presente no candomblé. “Para mim, o Natal é sempre uma chance de se renovar os votos de preservação da nossa ancestralidade, da nossa árvore ancestral”, diz a ialorixá.